Mariage et formation des unions, familles et ménages

Le mariage est une institution qui unie non seulement un homme et une femme mais également noue des rapports entre certaines classes sociales. Depuis longtemps il a été communément plus admis aux hommes qu’aux femmes d’aller chercher leur conjointe dans leur confection religieuse. Aujourd’hui, un changement de la nuptialité s’observe et sa compréhension est un défi qui se pose aux spécialistes des sciences sociales. Il est donc question dans cette étude, de voir l’influence de la religion sur les tendances du mariage mixte au Bénin afin de contribuer à l’amélioration des connaissances sur les causes du changement dans la nuptialité. Pour ce faire, nous avons utilisé les données des EDS. La méthode d’analyse présentée dans ce travail est la décomposition, une démarche statistique qui nous permet de voir les tendances pour une femme ou un homme d’entrée en union mixte selon son appartenance religieuse. Les résultats de la décomposition simple attestent la prédominance de l’effet de performance dans les changements de nuptialité. Cette communication a permis d’analyser les transformations religieuses en cours en matière de nuptialité. Elle montre clairement le changement de l’ampleur des unions conjugales mixtes au niveau des hommes et des femmes selon leur religion.

Le choix du conjoint en Tunisie se caractérise par l’endogamie régionale, 90 % en moyenne) et la consanguinité élevée (32,7 %). Les unions entre cousins germains (16,2 % ) présentent quatre variantes (FFP,FFM,FSP,FSM) mais FFP, épouser la fille du frère du père, 6,3 %, est le choix le plus recherché et sera étudié pour trois régions à vocations historiques différentes: Grand-Tunis, vocations multiples ,pôle d’exode rural, Sfax, sur le littoral-Centre du pays, prospère par l’oléicole industrielle, et Douiret, village berbère en bordure Sud-Est du désert, massif rocailleux érigé en site de défense tribale. Le choix FFP demeure privilégié beaucoup plus en milieu rural, pour des raisons variées dans les différentes sous populations de la société en Tunisie, imposé par le patriarcat : cohabitation avec une bru apparentée docile obéissante, peur de l’étranger, sauvegarde des biens de famille moyens de subsistance, des terrains agricoles, vergers, oliveraies, dattiers, entreprises artisanales, huileries etc. On estimera les taux d’endogamie régionale, la consanguinité des conjoints et les corrélations avec différentes motivations : conditions matérielles de vie, profession, milieu de résidence, niveau d’instruction, attachement à la religion.